Seth Pringle-Pattison, Andrew (1856-1931).
Filósofo escocés, nacido en Edimburgo en 1856 y muerto en Selkirk en 1931; fue profesor de lógica y metafísica en Edimburgo. Sus primeros trabajos (The Development from Kant to Hegel, de 1882; y su ensayo "Philosophy as Criticism of Categories", que apareció en el volumen colectivo Essays in Philosophical Criticism, de 1883, cuya edición dirigió el propio Seth junto con Haldane) se orientan ya en la dirección de un nuevo idealismo, enfocado principalmente hacia Hegel, aunque no sin someter sus conclusiones a una crítica previa. Ese gusto por la libertad de crítica queda ya patente cuando, tras la publicación de Scottish Philosophy. A Comparison of the Scottish and German Answers to Hume (1885), publicó lo que sería su obra fundamental: Hegelianism and Personality (1887). En esta obra reacciona ya claramente contra la doctrina de lo Absoluto que Bradley y Bosanquet desarrollaban por aquel entonces en el seno de la corriente neohegeliana. Seth se acerca aquí a las posiciones kantianas, por una parte, y a un espiritualismo lotziano, por otra, lo que contribuyó lógicamente a que el trabajo fuera acogido con entusiasmo entre los miembros del círculo espiritualista de Martineau.
Siguiendo una línea coherente, Seth se aproxima posteriormente al teísmo en Two Lectures on Theism (1897), Man's Place in the Cosmos and Other Essays (1897), The Idea of God in the Light of Recent Philosophy (1920) y Studies in the Philosophy of Religión (1930), obra que junto con Balfour Lectures on Realism (publicada con carácter póstumo en 1933) cierra su producción literaria.
La oposición de Seth a Hegel se centra sobre todo en la cuestión de la personalidad del hombre. Hegel incurre en una identificación entre la lógica y la metafísica, que resulta en una disolución de hombre y Dios en la abstracción lógica de la idea absoluta. La posición de Seth dividió a los neohegelianos ingleses en dos campos: el de los "absolutistas" y el de los "personalistas".
