Sestov o Chestov, Lev Isákovich, (1866-1936).
Filósofo ruso judío, nacido en Kiev y muerto en París. Sestov (o Chestov) es el seudónimo de Lev Isakovich Schwarzmann. Su intuición metafísica fundamental parece centrarse en el "misterio que nos rodea". Le atormenta el hecho de que vivamos envueltos en infinidad de misterios, pero precisamente esa situación abre perspectivas de liberación. Sestov no se desespera nunca en la búsqueda de la verdad. Vuelve siempre en pos de ella, haciendo que su prosa no sea de desarrollo y de despliegue, sino de condensación intrínseca y de enriquecimiento en profundidad. En la aceptación del misterio está el motivo que anima su crítica e inspira su fe. Sestov acusa a toda la filosofía racional, desde Sócrates hasta nuestros días, de haberse alejado de aquel contenido esencial que constituye, como intuyó Plotino, el contenido primero y el más importante de toda filosofía. Según él todos los filósofos buscaron liberarse del "terror de la existencia encerrada en el misterio", y para ello trataron de sustituir la verdad oculta en el misterio por un sistema de "conocimientos evidentes en sí". Pero ese cúmulo de verdades sólo garantiza una certeza formal, indiferente al contenido que se afirma, y completamente ajena a la vida. La victoria definitiva sobre la "autocracia de la razón" sólo podrá lograrse en el plano de una filosofía nueva, la religiosa, donde en una "tensión sin límites" y desasido del conocer, el hombre podrá vencer finalmente con el acto de fe "su falso terror a la voluntad ilimitada del Creador".
Sus obras principales: El bien de la doctrina de Tolstoi y Nietzsche (1900), Dostoievsky y Nietzsche. Filosofía de la tragedia (1903), Apoteosis de la falta de fundamento (1905), Gran vigilia (1908), Potestas clavium (1923), La noche de Getsemaní ((1929), En la balanza de Job (1929), Kierkegaard et sa philosophie existentielle (1936), Athènes et Jérusalem (1938).
