Juan de Jandún (¿-1328). El filósofo francés que desafió la autoridad papal

Juan de Jandún fue un filósofo y clérigo secular francés cuyo legado perdura principalmente en el ámbito de la filosofía medieval y la enseñanza universitaria. Nacido entre los años 1280 y 1285 en Jandún, una pequeña aldea de las Ardenas en Francia, y fallecido en 1328 en Todi, Italia, dejó una huella indeleble en el pensamiento medieval, sobre todo por su oposición al tomismo y su crítica a la autoridad del Papa en la política.

Orígenes y contexto histórico

Juan de Jandún nació en una época convulsa, donde la Iglesia Católica y el poder temporal del Papa se encontraban en medio de intensos conflictos con los reinos y las ciudades del continente europeo. Durante los últimos siglos de la Edad Media, la Iglesia mantenía una influencia significativa sobre todos los aspectos de la vida, desde lo religioso hasta lo político, lo cual afectaba profundamente el pensamiento de muchos filósofos y teólogos. El contexto histórico de la Europa medieval, marcado por luchas de poder entre el papado y los monarcas, fue crucial en la formación del pensamiento de Juan de Jandún.

En su juventud, Jandún comenzó a formarse en la Universidad de París, un centro neurálgico del conocimiento y la filosofía en Europa, donde se le reconoció por su destreza en las artes liberales. Su formación en esta universidad lo llevó a la cátedra, primero como maestro de artes, y más tarde como filósofo influyente que desafiaría las doctrinas de la corriente más dominante de la época: el tomismo.

Logros y contribuciones

Juan de Jandún se destacó por su postura filosófica y política, especialmente por su crítica al tomismo, corriente filosófica que tenía una fuerte base en las enseñanzas de Santo Tomás de Aquino. Su pensamiento estuvo más cercano a la escuela franciscana, que a la dominica del tomismo, y se caracterizó por la oposición a la idea de que la filosofía debía estar subordinada a la fe cristiana. Jandún defendió la autonomía de la filosofía, un enfoque que lo ponía en contradicción directa con la Iglesia, ya que muchos pensadores medievales defendían la compatibilidad entre ambas disciplinas.

Uno de los aspectos más importantes de su pensamiento fue su crítica al poder temporal del Papa. Jandún se alineó con la idea de que el poder político debía tener un origen popular, en lugar de depender de una autoridad central eclesiástica. Esta postura política le permitió ganar seguidores entre aquellos descontentos con el poder papal, que a menudo se inmiscuía en los asuntos políticos y sociales de los reinos europeos.

En el ámbito filosófico, Jandún fue un ferviente defensor de Averroes, el filósofo árabe cuyas enseñanzas tuvieron un impacto significativo en la filosofía escolástica. A lo largo de sus obras, Jandún defendió las ideas de Averroes con pasión, sobre todo su interpretación de Aristóteles. Esta postura lo llevó a situarse como uno de los grandes expositores de las doctrinas de Averroes en la Europa medieval.

En cuanto a su moral, Jandún defendió la idea de que lo libre y lo voluntario eran conceptos inseparables. A partir de esta concepción, estableció una suerte de determinismo psicológico, en el que las acciones humanas no son libres en un sentido absoluto, sino que están condicionadas por la voluntad. Esta propuesta moral fue objeto de debate entre sus contemporáneos y la posteridad.

Momentos clave de su vida

La vida de Juan de Jandún estuvo marcada por varios momentos significativos, tanto en el ámbito académico como en su lucha ideológica contra las doctrinas dominantes de la época. Algunos de los momentos más destacados de su vida incluyen:

1. Ingreso a la Universidad de París: Fue en esta universidad donde Jandún comenzó a formarse como filósofo y teólogo. Su paso por este centro de conocimiento le permitió relacionarse con otros pensadores de la época y cimentar las bases de su crítica al tomismo.

2. Defensa de Averroes: Uno de los momentos clave de su carrera fue la defensa y la difusión de las ideas de Averroes, cuyo pensamiento tuvo una gran influencia en la filosofía medieval. Jandún fue un ferviente seguidor de este filósofo árabe, y sus trabajos sobre la obra de Aristóteles lo llevaron a destacarse entre los filósofos de su época.

3. Su oposición al poder papal: Jandún fue un crítico acérrimo del poder temporal del Papa. Su pensamiento político le permitió reunir seguidores que compartían su visión de un poder más democrático y menos centralizado en la figura del Papa.

4. Enseñanza en el Colegio de Navarra: Durante su vida, Jandún también enseñó en el Colegio de Navarra, una institución educativa vinculada a la Universidad de París. Allí, continuó desarrollando sus ideas filosóficas y promoviendo su visión crítica hacia el tomismo y la influencia papal.

5. Muerte en Todi (1328): Juan de Jandún falleció en 1328 en Todi, Italia, dejando tras de sí un legado filosófico y político que perduró en el tiempo. A pesar de no haber sido tan conocido como otros filósofos medievales, su influencia se sintió especialmente en la Escuela de Padua, donde sus comentarios a las obras de Aristóteles fueron leídos hasta el siglo XVII.

Relevancia actual

La influencia de Juan de Jandún no se limitó a su tiempo. Su pensamiento filosófico, especialmente su crítica al tomismo y su defensa de la autonomía de la filosofía, tuvo un impacto duradero en la historia de la filosofía medieval. En particular, su defensa de las ideas de Averroes y su influencia en la Escuela de Padua fueron fundamentales para la posterior recepción de la filosofía aristotélica.

A pesar de que su doctrina fue eclipsada en gran parte por el desarrollo del tomismo en la escolástica medieval, Jandún sigue siendo una figura importante en la historia del pensamiento filosófico. Su oposición al poder papal también refleja las tensiones políticas de la época y la lucha por un mayor control popular en los asuntos políticos, lo que hace que su legado sea relevante incluso en el contexto político moderno.

En el ámbito académico, la relevancia de Jandún sigue viva, especialmente en los estudios de la filosofía medieval y la escolástica. Sus comentarios a las obras de Aristóteles, en particular, siguen siendo objeto de estudio en las facultades de filosofía y teología de las universidades más importantes del mundo.

Obras principales

Juan de Jandún dejó un importante corpus de escritos que reflejan su enfoque filosófico y su crítica al tomismo. Algunas de sus obras más relevantes incluyen:

• Comentarios a los escritos de Aristóteles: Jandún desarrolló una serie de comentarios sobre los textos de Aristóteles, que se convirtieron en una referencia importante para la filosofía escolástica.

• De coelo et mundo: Una obra en la que aborda cuestiones cosmológicas, influidas por la filosofía aristotélica.

• Metaphysica: En esta obra, Jandún aborda cuestiones metafísicas y ontológicas, discutiendo las nociones de ser, existencia y causa.

• Parva naturalia: Un conjunto de escritos sobre la naturaleza y los principios fundamentales del ser.

• De anima: En esta obra, Jandún discute la naturaleza del alma humana, un tema central en la filosofía medieval.

• Comentario al Sermo de substantia, de Averroes: Jandún expone y defiende las ideas de Averroes sobre la sustancia, uno de los temas fundamentales en la filosofía aristotélica.

• Comentario a la Expositio problematum Aristotelis, de Pedro de Abano: Una obra en la que Jandún explica y comenta las ideas de Pedro de Abano sobre los problemas filosóficos planteados por Aristóteles.

El pensamiento de Juan de Jandún sigue siendo un tema relevante en la historia de la filosofía medieval, y sus obras continúan siendo estudiadas y apreciadas en la actualidad por su profundidad y su visión crítica.